烟屿楼文集·第十三卷

烟屿楼文集_十三 [烟屿楼文集]刚被獲而必無可追夫是故然而來歸逆知其必歸 而後之至於既而歸而忽若出於意处而於是 遂放之天下事有固知其必然而始之属之而果無 不然而不喜爲而反若出於偶然也者是故救因 之念動协俄须非特歸者不及料者不白意也此 其情至淡丽至鼎奈之何深测之而篇是信義恩德之 及禁之何肯求之而写是上下发城之也藏自其 所以衡断者尤非也其言日而來歸殺之征救而又 而又來可知為恩德之致爾欧阳子之意不 始而來歸者上之将免我者也故殺之又丽及阿恶死先王將使民求生而耀其不能周知也故為法 今律例以驱布天下日若是者生反是死示之以求 生而終不畏死而後必毅之無教今般其求生而救其 不畏死故反先王之道而以權非之術示天下以巧變 勢不至上下交贼而不止呼理之中也黄然则歇 陽子之信無當矣太宗之事续若平日非也属因之 道當慎而得情不當莲情而帆法是故因可即 偶虚毁歸可救法合寫具文.人烟噢楼文集爸二千一 111-> 之 奉 聖免其凌進而予以首今此案核興不及不到之 義適符第名教所關不得不抑情就法於是援前例以 寂决定識日者非也夫因木而故以木殺其交 其罪當凌霆手抱木力弱或小木支大木不固以至死 其父其罪當依過失律寂决不者當勿王者以孝治 天下旌孝子而不孝丽通失毅者亦之所以教天 下之子孫就兢焉慎事逾父必局其就無或有綫 微之失以其親而至父属木所壓而殺其子於義何 居聖人之定律也案其事而度其心當其情而顺其理
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