揅经室集_三（丛书集成初编） [揅经室集]

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摩經室一集卷八語仁漏孔子為百世師孔子之言著於語為多語言五常之事群矣惟仁者凡五十八仁家見於中庸仁者人也康成注如相人偶之人數語足以明之矣春秋時孔門所谓仁也者以此一人與遠引但會子制言人之相與也如舟車然相濟達也人非人不濟馬非馬不走水非水不流及彼一人相人偶而尽其敬體忠恕等事之谓也相人偶者人之偶之也凡仁必於身所行者驗之而始见亦必有二人而仁乃見若一人開户齊居目静坐有德理在心終不得指為聖門所之仁矣蓋士庶人之仁見於宗族鄉黒天子侯卿大夫之仁見於國家臣民同一相人偶之道是必人與人相偶而仁乃見也鄭君相人偶之注即會子人非人不濟中庸仁者人也語己立立人己達達人之旨能近仁之務為高遠矣孔子答司馬牛日仁者其言也訓

者如三十而立之立達者如在邦必達在家必蓬之元又孟子仁人心也义人路也此仁入之所以為心羲人之所以為路非郎心即仁也若云此仁即眞是心断不可云此义郎具是路也之聖之仁必偶於人而始可見故孔子之仁必待老少始見安懷若心无所著便可言仁是老僧面壁多年但有一片慈悲心便可仁之事有是道乎叔重文解字仁親也从人二段若膺大合注日見部日親者密至也會意中庸日仁者人也法人也讀如相人偶之人以人意相存問之言大射儀以耦法言以者耦之事成於此意相人耦也聘禮每曲揖法以人相人耦為敬也公食大夫禮寳入三法相人耦詩匪風笺云人偶能烹魚者偶之以上義是古所人耦言我親愛之獨無耦耦相親故其字从人二孟子日仁人偶能辅周道治民者元買新書句奴日胡娶兒得近

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