杨园先生诗文_四 [杨园先生诗文]

杨先生全集卷之五青四道知問苔舆何商際庚子承喻頭腦之弟何足以知之問及此又不敢不粗秒問率爾以對語一書謹言慎行為多不巫巫於頭也子所善诱之功则日博文約禮而已他日所為仁之目期日非禮勿魂言動而已此即所約磚之實也樽文約禮三千之徒莫不事於此非獨爲顔子教也子所示一之指日忠恕而已子思受子之學者中庸所远興語會子之言如合符简故日忠怒

所以存心也理所以致知也惟居敬故能直其内惟錦理故能方其外惟内之直故能立天下之大本惟外之方故能行天下之達道然居敬理又非截然有雨種功夫也博學問慎思明辨是為理其不敢荷且以事或勤始而总終及参以二三即為居敬故又日學者用功当在分殊上其日知禮成性即約之以禮之親親之殺賢之等背天理也故日禮所生也三百三干皆所出也所谓分殊也其日主静立極者定之以中正仁羲而巳也仁羲而不於中正则仁之或流於兼愛羲之或流於為我而人極不立矣以敬為本敬自无非僻之干人欲

惡而无權度则其辨恒至拔一毛而不為故翁理為要也苟理明而羲精则或出或虑或默或語皆将合乎规矩方之至而時措之宜矣象山写理為非是欲舍规矩而自為方圆也正使離公子復生有難任其目力者矣知其理之一而不知其分之殊所由流人於二氏而其勢不可以止也若下此以佛老之剽吾儒之似以交其妍言遂其无忌惮者又无已近世學者祖尚其就以為捷經稍及格物理则之支解夫惡支離则好直提順碎则樂径省是以禮教陵夷邪淫日而天下之调不可勝言記云直情而径行者戎翟之道也世儒動孟

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