养素堂文集·第十五卷

养素堂文集_十五 [养素堂文集]戳素堂文集卷二十九 威限,介侯 説 性情 孝經援神契日情者魄之使性者魄之主性生于陽以理 欲 氣者故情有利欲性有仁也白虎通日性者陽之施情 者之化也人秉陰陽之氣而生故内懷五性六情情者 静也性者生也此人所秉六氣以生省也六情所以扶成少長耳目于欲故五常銷而邪心伦情乱其性利腾 其義也魏毓人先性行而後言才黄阿郎翊李 豐商尽毓日人所以為善也故大才成大小才成小 善今之有才而不能爲善是才不中器也服其管亦 興孟子言非天之降才爾殊一段道理相合此遂魏人之 言性情真切通亮懿無與後人之言性情者迥与矣 而晋賀場日性之興情水之舆波是水勤是波 静时是性動時是情此喻微有水有清溜波有徐急 也夫性者生也其本貨情擦以人爲故有普有不善耳 荀子日人之性惡其善耆偽也古偽字興同書之南偽康成語注曰性人受血氣以生有愚天道七政變 動之占也昆性命與天道自係二事孟子日人之干天 道也翘岐注虞舜井文王拘幽孔子困之類效 三 命也今為天理之自然天理有吉凶福乎必不然 矣 六馬説 天子六公华家也天子至大夫同駕四毛家也 王度記亦言天子六許叔重五經巽羲所引如此巽羲 引易時乘六龙以御天鄭云易經時乘六麓欢灭六 龍者谓陽六交上下耳故為制王度今天子 羲素堂文集人卷二十九
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