养素堂文集·第十五卷·张澍撰

养素堂文集_十五_张澍撰 [养素堂文集]戳素堂文卷二十九 威限.介侯 説 性情 孝經援神目情者魄之使性者魄之主性生于陽以理 欲 氣者故情有利欲性有仁也白虎通日性者陽之施情 者陰之化也人秉陰陽之氣而生故内懷五性六情情者 静也性者生也此人所秉六氣以生省也六情所以扶成少長耳目華于耆欲故五常銷而郭心伦情其性利勝 其羲也魏人先性行而後言才黄阿郎翊 豐虚毓日人所以爲善也故大才成大善小才成小 善今辆之有才而不能爲善是才不中器也服其言亦 興孟子言非天之降才爾殊一段道理相合此遂魏人之 言性情眞切通亮懿無與後人之言性情者迥矣 而晋贺場日性之與情水之興波是水勤是波 静是性動時是情此喻微有水有清波有徐急 也夫性省生也其本貨情擦以人爲故有善有不善耳 子日人之性惡其善者偽也古偽字興禽同書之南偽康成語注曰性人受血氣以生有愚天道七政變 動之占也昆性命與天道自係二事孟子日人之干天 道也翘岐注虞舜井文王拘幽孔子困之類效 一 三 命也今谓天理之自然天理有吉凶福乎必不然 矣 六馬説 天子駕六公华家就也天子至大夫同駕四毛家也 王度記亦言天子六許叔重五經羲所引如此巽羲 引易時乘六龙以御天鄭云易經時乘六读术灭六 龍者谓阴陽六交上下耳故為禮制王度今天子 羲素堂文集人卷二十九
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。