仪礼臆测_四 [仪礼臆测]

士處微弟十四儀體孔廣朴凡训俄禮測十四十處禮鄭康成云虞安也士既葬其父母迎精而反日中而祭之於店以安之成云虞度也主人由而寝嫦人由室而堂予彼于此仃虞度之羲广林訓虞之體於不於有室事無堂事不得云于微于此也或之所云乃反哭時事耳於虞羲无涉虞以安帅義無可疑特永做食疏云左氏小日日牲葬日虞略無卜性之體故渊永而言不云在大夫已上亦當然雜記云大夫之虞也牲下記云陳性於門外檀弓云與有司親虞牲皆言牲者記人之底鑫刚十四当不作常例故也腐林丧除大遣用少牢他皆特豚至虞乃

誓云士吉祭幂用裕此要奈乃用希其载未開廣林此興燕用裕若大射不甲若文同省若字耳幂翼用功布冬夏同此别冬夏潮郎于吉矣細于决無吉用而凶乃用稀者盖裕之或日布当作布用功布虞用袅布正其差音相近而赣泰稷二敦于楷開西上藉用藝席疏云先陳席乃陳黍穆於上是所陳席藉藤添稷也教君善云藉敦未必有席席字因上文而行也特性禮藉用廣林周宜司几筵云其柏席用崔候则粉每敦一几司農引或柏席戴稷之席刚翡敦有席矣天子侯藉以席復承以几大夫士有席而已無

貨為醒鄭康成云主婧不齊靳之服不執事也敖君莓云主婧不設豆舆敦未敢同於吉也或主人或尚有母则母為主不得助子祭故不离為廣林會子問云士祭不足取於兄弟大功以下者若然丈夫靳不執事人可知君撒記解此經確不可易或因下亞献主親之漾彼乃自献不妨母與子偕此是執事母不得助子祭創辟嫌故不為之矣内则云舅没则姑老然则主婦據主人妻不指主人之母夫何嫌且與亞獻皆助祭也萬是執事可也亞非助祭则不可主得亞不得万者亞獻事尸正禮故親之主人之得親也薦豆乃其細節所執事也故不親主人之不出鼎矣被亞献