佚存丛书周易新讲义·日林衡辑沪上黄氏·第一卷

佚存丛书周易新讲义_日林衡辑沪上黄氏_一 [佚存丛书周易新讲义]周易新羲卷第 乾 易之道有形而上者陰赐是也有形而下耆乾坤 是也自形而上者言之则阴陽者道之物也故日 立天之道日典 共陽自形而下者言之则乾坤者 阳之物也故日乾陽物也坤物也自乾坤而 下则天地者及乾坤之物也乾為天坤地是也 故里人以身之道社险陽而陰陽之道立於乾坤之三才故作八卦之剧肇三畫以象三才之定优 至 重卦 而備六交以象三才之 變動就卦所立天 之 道 日口陰與陽立地之道日柔興刷立人之道日仁 義 我是也 繁又日生生之谓易则是大而禽天地 而為萬物无不待易而口也口之中其才足以 配 八 卦 其 象足以 明口八 八物故作為 乾坤震巽 免 坎 之八卦则象以天地雷風山 瀚水火之爪 物 封 所 天地定位山澤通氣雷風相薄 佛水火不 相 射 入卦相錯是也故以八卦而言重卦 凡物者 象也而六十四卦当其變也學易者因象以變因進周易新義序 翼原深甫 易之為道體之為神用之盯易由之则為道 之 圳為 命言不同其實一也故无常體也而以萬 物 為體 无 儿常名也而以萬物名天地之間高者下 者 日小者 大者動者植者元物而非易也一陰一陽大 化 密 移 消 息 盈虚新故 以不停終而復始元時 而非易 也无做 物 而非 易则是无乎不口也无而非 易则是 无 乎不 為 也故仰而觀之则易在天俯 而察之具 易 在地中而求踏人则易在人遠近演而取之则亦
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