易经衷要_五_李式穀撰 [易经衷要]

易經衷要卷五仁和李式毂海苑辑 —南海业萝龍應樓崧型下經王假有利見大人亨利真用大牲吉利有攸往物相遇而後故受之以萃上分下坤澤加于地二五相應為水土合和固生意萃聚之象故日萃然坤允為巫又坤後天中而以巫通誠于潔齊之地以顺求此假之象允澤在上坤考之必待子孫之至誠格以萃之故以假言此由五而上装

乃王能致假于是鬼神已來假干王為能上千电神利見大御案熙者與天下相見使民如大祭而天下歸之谓以假褪考者假天下利見大人亨利真可當萃之時而幽明上下一時咸于一人也亦可餘見上德至大人而爲天下所利見其固然以陽中正之德乘體見之大八乘中正之德以萃天下而有不出于正者乎恐其動以萃天下之仰望而二率翠以雇之故亨道其所固有然有利之正固而不發也故日利真云餘見上而耳五動豫上下安于豫乐而精誠不萃故戒其卓守陽用大牲吉

平下之心心而上之心又聚於万民矣以交之體德言之二五皆得正五以刷中而應下而二以柔中者爲剛中之應内处相得上下相合是一人而表裹同一國而君臣同德統宗歸莫此為甚乃明平其萃之所以以起下文故聚也句云卦自允來而乘坤若平其萃焉者然故申明其所以爲萃之故如此王假有致孝享也萃莫大从假都以之道于是也以十偷之俱見也萃莫先神于一心褪考始有所依而如生如存始有所陟降而如間于假者以萃道于是本也以百族所出也王者萃祖考之精如見是冥漠无朕者且假之则形聲之相接者无矣古今不接者物之也孝享之致假于廓者所以求其萃而孝享所致则萃假之则朝夕之相智者又无矣致孝为以尽志之谓致享外以 111.

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）