饮和堂集_十一_姚═撰 [饮和堂集]

欧和堂集山際成茶姚戴著大學之道一章兰大人之學修身盏之巳何以盲之身非一人之身合天下以篇身也修非一人之修天下以篇修也以一身超類之上周百族之中有獨善之理有善心權丽必以善者立兼善之體又必以兼善者弘备善之量益普無二善至则交至也今夫遠至通安之效世主所篇斌而求也然求之者多得之者少所以致之者無其道也致之無其道操之無其本也始和月吉之

一身其曼有修以内之事有修以外之事而總于一修觀其成首在明德立其體也次在親民弘其量也然備言明德而明之善未至麓言新民而新之善未至有其分出者为有其一致者焉必造乎其極而後已所前止至善也此大學之与也而止至善观何也夫所平止善者非欲其得止也哉然得止必先於知止也有層累而及之境有曲折以赴之功超向不事難在定也懂不難在静也見是而恶棘在安也心與事難在虑也而要在知止以后则無愿此郊止者能格物者也网卷之二格物刚知物之本木格物朗妞事之終始者常光者當後

可以我物也而物不可以航事故知先者有其宪圆而知後者德其自至北从事于大学之條目也若夫格物本末終始之福機而先後之開大人之学所以不流干空寂而可实見之施行者端在乎此何也天下无離事之物也有一物必有一物当為之事即有一物當然之理不明其理味味以超私意以起欲心以生行之羚身而究無一善矣格物者所以理而措之行事也君臣父子夫嫦兄弟朋友盈天地之間不皆是物欺仁敬孝慈信非物中当然之理止干仁敬孝慈信非物中當应卷之二城之事知之既明處之各當發之為意而何弗誠存之马心而

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