玉函山房辑佚书目耕帖_卷二十三 [玉函山房辑佚书目耕帖]

自耕帖卷二十三 城馬國翰竹吾甫 孔達證記正义案舜典云類于上帝则吉禮也百 姓如考则凶禮也后四朝则宾體也舜征 有苗则軍禮也于虞即嘉體也是舜時五禮具 借直云朕三禮者據事天地與人為三體其實 事天地唯吉體也其餘四禮人事兼之也案 部云殷因於夏禮周因於殷禮禮記總陳虞夏商 自井占娜娱補校
有以三起言禮者正義引皇氏云禮有三起禮理 起於太一醴事起於遂皇醴名起於黄帝有以二 支四名言禮者李觀周官人之和必有發也於 是因其發而節之和人必总也於是率其总而行 之率之不从也於是罚其不从以威之是三者禮 之大用也故節其和者命之日樂行其怠者命之 日政威其不者命之日刑此體之三支也在禮 而能谋者有固守而不變者是四者体之大旨也 达111 二娜媛館補校
禮云有正經三百五也周官外题周禮六也 漢書藝文志云周官經六篇七也七者皆云三百 故知俱是周官周官三百六十其大數而云三 百也其儀證之别亦有七處而有五名一孝經 春秋及中庸亚云威儀三千二器云曲禮 三千三则禮云動儀三千四则儀禮五则 漢書藝交志儀體為古禮經凡此七處五名 承三百之下故知郎儀醴也所以三千者其 履行周官五醴之别其事委曲條數繁廣故有三 三娜媛馆補校 