御录宗镜大纲十清释永明撰

御录宗镜大纲十清释永明撰 [御录宗镜大纲十清释永明撰]御錄宗大卷十九 問凡夫心外立法妄轨見尚垩人既了一心云何同 知見答聖知見常了物虚如同幻生無有著 如大涅紫經云迦葉菩白佛言世尊若以因此順 之想生於倒想一切里人實有倒想而無是 義云何佛言善男子云何聖人而有倒想迎葉普薩 言世尊一切聖人牛作牛想亦是牛馬作馬想亦 是马男女大小舍宅車乘來亦是名倒想佛 言善男子一切凡未有二種想一者世流布想二者著想一切聖人唯有世流布想无有著想一切凡夫世間倒非明智也然非不現又般若無知者不 同木石不是有知者非同情想古德云佛見無我不 是無知但是不知知不見見以知是不知知故即無 心而不知見是不見見故无色而不見无色而不見 故由不見見也無心而不知故以不知知也如净名 經云所見色舆盲等者崇福疏云譬如五指塗空空 無像现不以空无像現便言指不塗空以五指塗 空便欲合空中像现事亦不然不妨然塗空空中元無像現以眼根見色便合如盲以眼根如盲 而便都无所見不妨满眼見色了色本自性空羅然雄二見之邪非有非空契一心之中理则逢缘 無境無生矣是以萬物本虚心見實因想念 而无有感之门以取著而成幻成狂受雜 染之報若能反照 心大智鉴相原幻蔓 影像俱寂然後以不二相洞見十方用一心門 統收万囊見无所見相參天聞無所聞音揭 地如此了達心虚境空则入大持門绍佛乘種性 若逃外法以心取心则成业幻之间衆生種性首 楞經偈云自心取自心非幻成幻法不取無非幻 非幻尚不生幻法从何立故知一切染净法皆徙
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