御纂性理精义·卷五·卷七·卷五—七

御纂性理精义_卷五_卷七 [御纂性理精义]欲定四庫全書 御性理精義卷五 家禮朱子作 凡禮有本有文自其施於家者言之名分之守爱 敬之實其本也冠昏丧祭儀章度者其文也其本 者有家日用之常體固不可以一日而不其文又 皆所以紀纲人道之始終其行之有時施之有所 御繁性理精義 然非之素明習之素熟明其临事之際亦無以合以為一家之書大抵謹名分崇爱敬以為之本至其 施行之際则又浮文敦本實以自附於孔子谈 先進之遗意誠得與同志之士熟而勉行之庶 古人所以倚身察家之道謹終追遠之心可以 復見而於國家所以崇化道民之意亦或有小補云 之 荠祭禮 以 旧 去 逃 先 生 冠 贵其書始 出 家 光 行 於 生 逐 次定四車全聿 佛性理精義可 只就其處大 祭 记 牌 则 堂外 出?用 或 日 堂或 無服 小茶 皆 祭 亦 下 兄弟之身長 旁親之无者以其班耐 弟 之祭 终 兄弟 祭 之 终 父 子 母 之 義 起 一谐 中 而 置祭田具祭主人晨於大門之内出入必告正至 集 朱 朔望参俗節则獻以時食 曰今 日 節 節陽 明 所 凡 寒 鄉 俗 食重午中 古 所 尚 人元 者 於 具 般 是 日 不 天 相 祭 宴 能 情 樂 不 思 而亦 其 自 其 節安 能祖 己考物今 者而亦人俗 且復各以 人其宜为户 不物故重 祭享 世至有 则之俗於故 不 之是古 情 敢非 禮 至必虫 之 正 欲定四車全书 今於 然 浴 人 既 情 之 據
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