元书_二十七_曾廉撰 [元书]

元書卷八十八林列傅第六十二三昔司馬遥作儒林傳甚美公孫宏上言廣属學校之路日自此公大夫士吏斌斌多文學之士矣班固则言漢學业盛自武帝立五博士開弟子員設科射策勒以官而然也盖自泰曬山之翩經籍灰高帝自伐馬上得天下其時將相大臣若藤释灌皆刀筆吏贩稽吹篱之徒也至孝文漢興二十餘年始有買生明經蓬政然不能久悉於其位長沙郁郁以文帝固藻時有道之君也而不能崇儒如此故自孝武相公孫宏而侯之天下學士始靡然鄉風而其精選博士弟子納之仕送以登列位朱所繁胄子莘莘马故日公卿大夫士吏多文學之士此所為

之死不得其傅為则愈以啊之傳隐然自任道之與矣愈之後宋程頭言孟朝死里人之道不傳而推其兄興起斯交上穆刺軌则宗愈之説而能愈升颗者也其後朱熹出盛推周敦以敦頭為首二程水馬程颐傅楊時時傅罗彦彦傅李侗侗太極圖設通書之奥敦又頭之師也於是朱史特立道學傳傳朱熹而以為熹集子之大成以格物致知写先以明善誠身為要凡詩書六藝之文孔孟之遗言从秦火支雄於汉儒幽標出於儒林之外天下獨以程朱之學為道學若與漢唐老先生確乎判齊汶陽之界然朱熹固未造音訓制度名物而自幽深元遠高出於古人也夫格物致知云者博学之寄問之慎思之明之篱行之五者是也非放究思索瓣何

烹居张魏了翁具德秀或零落不得位或得位而不猎行其志者比比皆是也故宋金元之際固亦有南北之學也自超復之餘明儒術實默又得伊洛之書於孝感巽地同符衡默团至燕而楊惟中姚根許衡郝經劉因始知有程朱之書復以俘虏而行皆聖贤之行官皆王佐之言衡傅之不忽木康里人也於是聖人之道達乎西極其時又有楊恭懿王恂元之儒學於斯為盛世祖又尊儒重道上追漠唐宋代之辟然其觀許衡之治國不如王交也又况百官皆以國人列右位其次则色目又分漠人南八為二至於南省無識字之官近侍不能記帝服之數欲自公卿大夫士以至於吏皆斌斌文学登不難哉是時宋室遗舍殊而其純儒一也故考其人自趟復以下三十餘人以老金履解守夷齊之履祥弟子許谦能美前修興姚許用天入十人