原南文诗录文录原献文录_贺瑞麟编屠维单_八 [原南文诗录文录原献文录]

原獻文卷之四知縣焦雲龍鉴定邑人贺瑞聖学箭聖人之學廣矣大矣精矣至矣可以修身可以齊家可以治团平天下可以與天地合德日月合明四時合序鬼神合其吉凶可不之廣大至精無或出其上者平然而非聖人獨能有是學也聖人而獨有是學其廣大至精如此亦庸人人萬不相涉天下後世奚算之信之而用之及若此乎不敢焉之不敢其非焉之信百姓日用而不知焉之用所以若此者则以人人皆有是心皆有是理皆宜為是學也子思日夫婦之愚可以與知不肖可以能行孟子日至於心獨无同然

也鋼行也安也難乃始以聖人之大於人心自為心理自理而學自為學萬不敢望之而希之矣聞有言聖人者且怪之日是其竟及聖人矣言聖人之學且尤大怪之日彼乃学聖人之學矣觀聖人若龍若麟若鳳凰非世聞之所應有而定然甘居於鳥雀蟹犬羊之中也呼何其自自暴决然如此哉人情莫不己傲人恃强而好勝獨至於聖人之學明明有此心有此理宜禽此學乃偏甘心折下之至自暴自之深而豪無所麒惜此聖學所以千百年見其人如晨星之在天也已然其所以使然者何也日利欲耳必乎利欲何也日惡質耳何以惡之日恐質逐至死耳呜呼愚矣惡之果不算乎之果即死乎不即不死乎而死果不如富贵之死乎吾盏以庸人人幡然有志於聖人之學也著是

焉非此莫之計為吝岐為求知有己而不知有人甚至骨肉為秦越其心凡以為己也呼是得之為己乎哉且生而富貴者人乎不能生而富貴而力致富贵以壮大其身家此世之明才力有餘之士之所為也然其所以力致之者必求之於人求之人则禽開之乞人登龙断之丈夫穿之浴鄉原之贼以至為患得患失之鄙夫皆所必至皆必己以求之也幸而得之则致美於口體身家者既毫無關於已不幸求之不得徒禽乞人為贱丈夫為盗為贼為鄙夫已耳生也该死也泯泯安在己者之可日為己也哉古之学者之熟矣反之而已矣不為所累而已矣不所累而後知所以為己自吾之目也荒於視裘己之目可乎耳吾之耳也壅於己之耳可乎口興身吾之口與身也妄於言於勤己之口翼