圆觉经略疏之钞十唐释宗密撰 [圆觉经略疏之钞十唐释宗密撰]

圆覺經疏之纱卷第二十三圭筝蘭若沙門宗密於大纱略出疏二一一释標名辨相二一意云下正辨行相无起诚念者以不故無诚生死之念以不欣故無起涅之念疏差别性者明非实性熟濕等者喻以明類例也意如莊子逍遥篇齊物篇等各他性各得其志何用改張傷他自然愛僧者僧愛俗者俗乐動者動樂止者止齊與不齋乃至禪律講一切如此作亦得不作亦得等疏此病下二明病起因言无修習等者次疏可引便云爾時便有二十五輪三觀之初

避秦歸漢里真黄緣生周角經止息妄情疏一一程標名辨相二一生心下正辨行相生心恐非者故不作種種行情处失者故不任自在波息水清明尽鏡朗照未磨未澄照之何盆今妄念舰未止息何用推察算性功用故云何别照疏息念等者相念起息念故相不当情覺此无起空静之性故云得也非覺性者一關於靈照二是色诚之空故疏此病下二明病起因前超静觀等者做前辨其迷錯之意可知也經云彼覺性非止合者破也疏覺本下二程指體結名二一一破其无觀

者文具身心根已標示故但一以例之疏身等者亦等於身心根壓也疏此病下二明病起因皆云寂城等者此交甚多此寂觀中輪输如此看經見不待引也迷被成此者彼是待靈心之觀此是诚病由迷彼意故成此病又寂诚断惑等言是靈心中之待故經云無知覺明不依今但空法於身心等相持空寂得意耶故下破云非寂相故非寂者不言不寂但以關於照故若見寂即照故非寂照寂故非照非照非寂寂照雙彰契圆覺餘意亦同上三迷前之意也疏夫覺下二程