增修东莱书说_三（丛书集成初编） [增修东莱书说]
成集書叢 初 老主 五雲王 行發馆書印務商
增修東書説卷十五 泰誓中第二 周書 惟戊午王次于河朔后以師华會王乃師而誓日呼西土有咸言 武王已渡孟津次于河朔而奥西土之人立豹束也伐之時八百國侯以至庸蜀羌影微虚彭濮 之至下篇言西士君子亦見武王之不敢自尊也 莫不會何以獨指西土有蓋候以羲未敢即行束邃有君之之意故自西土之而誓 我聞吉人為善惟日不足凶人不善亦惟日不足 聖覺之言未不精微當朝廷则為韶譜當祭记则祝册当用師则為誓命矢口成言無非此理武 王誓師及夫工夫之精微者其所發一也人心本不息如天之行健在用之善與不善耳用之篇善此 心固惟日不足用之為不善此心亦惟日不足知可欲之為善故思日孜孜凶人我贼其良心善端或 之不足本是一理惜也不用之於善故日道不可臾可非道也 乎熄
惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流前下國天乃佑命成湯降夏命惟受罪浮于桀剃元良 惟者言愛民者天之本心奉天者君之本職自其源而言也有夏桀弗克若天不顺天之本心不君 之常職也既不知有天安知有民故流毒下國而不恤天乃佑命成湯降夏命惟受之罪浮于桀矣 虐辅已有天命敬不足行祭無暴無傷 聖人之惡多於根本言之蓋於厚者薄无所不薄也 贼虐辅者辅弼大臣之能者也霜已有天命懿已有便見射之不知天命天命者天下至公之 理安可以為已有乎本原既如此錯後都錯了故做出下面多事敬天之理是擎曲拳耳何 足行乎祭羅體之聚是虚具耳果何盆乎私己既甚民如草芥自然以暴虐為無傷此四句只是 一簡道理只根本錯了大抵既萌已有之心则出足无非私意學者於此当用克已之工為册 
