张宣公年谱_二_清胡宗编 [张宣公年谱]

張宣公年譜卷下永康胡宗林季藕乾道八年王辰四十崴公典吕公伯恭存養省察之功本集寄品伯恭书云某書先鹰粗安晨夕存養省察之功固當亚進存養是本覺向來工夫不進盖篇存養處不深厚方於間暇不敢不勉又云來教有云平時徒特資質工夫愿悠殊不精切可見體察之功又言惟析夫义理之微而致察於物情之每存正大之體尤防己意之偏好事;二

答潘权昌書云所收敛则失於拘迫容则失於悠此學者之通患於是二者之間必有事焉其惟敬平拘迫则非敬也悠则非敬也但當常存乎此木原深厚则發見必多而發見之際察之亦必精矣若先識所一者而後可以用力则用力未所一者只是想象何由意味深長乎答潘端叔云若專一工夫累多自然察有力只靠言語上苦思未是也答吴晦叔书云元腺略从省察向來某舆渠書亦此矣如二省四勿皆持養省察之功兼焉

裹面乎又中庸之云中是以中形道世喜怒哀樂未发之中是以中狀性之體段也然而性之體段不不倚亭亭当當者是固道之所存也道之流行即事物無不有恰好底道理是性之體段亦無而不具焉如此看尤見用分明又書云在中之前書及之未知如何中者性之體和者性之用恐未安中也者所以狀性之段而不可便日中者性之體若日性之中雨其用则和斯可矣又書云在中之意程子日喜怒哀樂未发只是中