张宣公年谱·第二卷·清胡宗编

张宣公年谱_二_清胡宗编 [张宣公年谱]張宣公年譜卷下 永康胡宗林季藕 乾道八年王辰四十崴 公典吕公伯恭存養省察之功 本集寄品伯恭书云某書先鹰粗安晨夕存 養省察之功固當亚進存養是本覺向來工夫不 進盖篇存養處不深厚方於間暇不敢不勉又云 來教有云平時徒特資質工夫愿悠殊不精切可 見體察之功又言惟析夫义理之微而致察於物 情之每存正大之體尤防己意之偏好事;二答潘权昌書云所收敛则失於拘迫容则失 於悠此學者之通患於是二者之間必有事焉 其惟敬平拘迫则非敬也悠则非敬也但當常 存乎此木原深厚则發見必多而發見之際察之 亦必精矣若先識所一者而後可以用力 则 用力未所一者只是想象何由意味深長乎 答潘端叔云若專一工夫累多自然察有力 只靠言語上苦思未是也 答吴晦叔书云元腺略从省察向來某舆渠書 亦此矣如二省四勿皆持養省察之功兼焉裹面乎又中庸之云中是以中形道世喜怒哀樂 未发之中是以中狀性之體段也然而性之體 段不不倚亭亭当當者是固道之所存也道之 流行即事物無不有恰好底道理是性之體段亦 無而不具焉如此看尤見用分明 又書云在中之前書及之未知如何中者性 之體和者性之用恐未安中也者所以狀性之 段而不可便日中者性之體若日性之中雨其 用则和斯可矣 又書云在中之意程子日喜怒哀樂未发只是中
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