张子抄释·卷四·卷六·卷四—六

张子抄释_卷四_卷六 [张子抄释]定四庫全書 张子抄卷四 明吕树撰 理密學大原第大 學者且观禮盖禮者滋養人性又使人有常业守 得 定又可學便可行又可集得義養浩然之氣是集 義 我集義然後可以得浩然之氣正剛大必得禮上 交養 张于少带為學是要進有以职於人若無以於人则是鄉,難贵為公师若所為無以巽於人未免為鄉人富貴之 得不得天也至于道德则在已求之而無不得者也 只 直是大無益出於無心不已不惟害事志 亦为氣所流不戏亦是持氣之一端善之事 是 品 而 张子抄祥 聖人於文章不講而學盖講者有可否之疑問而程可如颜子然恐未如子之無我 學亦思欲化予 至此横渠之 正心之始當以已心為師凡所動作知所如此 二年間守得牢固则自然心正矣 夫 古者惟國家则有有司士庶人皆子弟執事又古人於 提 该時已教之禮今世學不講男女从动便惰了 到長益凶很只為未曾為子弟久事於其親已有物 道则凡为者皆道贫凡為道者皆 当海之於豫 释此即 孟子所 张子抄泽 三
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