张子正蒙_张载撰 [张子正蒙]
张子全書卷之 晦翁朱 针 後 學 段朱 志 熙轼 百可 惟亭 同校 生若不推泽微以中卑語未門室 包而道成幽到者小言人 数矣盘形也知所天者朕而日旷味言 聖矣而不德以之宝一已張正未程 言人無渔及者梦所之有語夫之明 起可而此就河道者而楼之 無過放者業之地通不乎 容育矣著邢者所之之通高此 回而卑末物一理下有 推剪辨之者正形之 一偷以之之語未 平至储过以明要言大载 两其静有调正鬼之高至袭 者之言渠已作正乎矣放之能風正學入盏范谓蒙 不虚非之例又是蒙其無诸狂者之之於道育正者 害惟明寶形言略如书書至不無言著之炮盛无一序者蒙 增算神者孟兒枯一復大推乎崇江以室上子也之 青蒙章在枝睛開無至酸臂以所聚目明者 过虚◎甸
是周公才美其智不足也已 太虚無形氣之本體其聚其散化之客形爾至静無感性之消源 有識有知物交之客感爾客感客形舆無感無形惟性者一之 無形適得吾體聚有象不失吾常太虚不能無氣氣不能不聚而 天地之氣聚散攻取百塗然其理也順而不妄氣之物散入 萬物萬物不能不散而太虚循是出入是皆不得已而然也然 则聖人盏道其間兼體而不累者存神其至矣彼語寂減者往而不 聚亦吾體散亦吾體知死之不亡者可與言性矣 反徇生執有者物而不化二者有間矣以言乎失道则均焉 知虚空即氣有无神化性命通一无二散出入形不形 能推本所來则深从易者也若虚能生氣则虚无氣有限體 限 全 書 卷一 二二绅糖焗樱
块 人而 然 以 理斯 此 强 形 所 所 虚 以結 生粮 空 人 者熔 是 天 息 但渣 牌 人 见 勤物 便言 静都 是機 会 機 言 追 跟始 Q莫升 出 者 始说 去 升 字理 之否 日 如此 何本 合 始是 是说 兩静 底在 母其 句 無以 相 然羅 天教 地也 此至 等粗 蟹 底 語物 是 都说 部無 是非 理 是 禮 道 理 都天 底發 語 地 聖 人 發 人 至 道德 流 安得不谓之客方其散也安得邃調之无故聖人仰觀俯察但云知 氯聚则離明得而有形氣不聚離明不得施而無形方其聚也 離不相觀也方其形也有以知幽之因方其不形也有以知明之故 幽明之故不云知有無之故盈天地之間者法象而已文理之察 