正谊堂：二程语录_三 [正谊堂]

一程語錄卷之十儀封張伯行孝先甫訂爱業楼遗書伊川先生語劉元承手编問仁日此在諾公自思之将聖賢所言仁處類觀之體出來孟子日侧忆之心仁也後人遂以愛為仁固是愛也愛自是情仁自是性可事以爱仁孟子言州為仁盖為前己言忆之心仁之端也既日仁之端不可便之仁退之言博愛之仁非也仁者固博愛然便以博愛為仁则不可

人道自是人道天道自是天道中庸言尽己之性则能盏人之性能人之性则能畫物之性能物之性则可以赞天地之化育此言可見矣楊子日通天地人日儒通天地而不通人日伎此亦不知道之言有通天地而不通人者哉如止云通天之文與地之理不能此何害於儒天地人只一道也通其一餘皆通如后人解易言乾天道也坤地道也便是説其體则天地卑如其道总有巽哉問孝弟為仁之本此是由孝弟可以至仁否日非也行仁自孝弟始蓋孝弟是仁之一事谓之行仁之本则可

孔子可以為難此孔子著意告原處欲他有所啟發他承當不得不能再發問也孔門如子貢者便能得里人意且如日女以予為多学而識之對日然便復問日非孔子告之日非也予一以贯之原密不能也仁與心何巽日心是所主處仁是就事言日若是则仁是心之用否日固是若説仁者心之用则不可心劈如身四端如四支四支固是身所用只可身之四支四端固具於心然亦未可便之心之用或日如五之種必待陽氣而生日非是阳氣發處是情也心

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）