正谊堂：困学录集粹_二 [正谊堂]

困學錄集粹卷之三儀封張伯行敬庵者男饰永城後學李汝霖雨校閩署瓜餘古之成材也易今之成材也難古之時耳目之所接心思之所存無非义理也以义理相渐摩故其成材也易今之世耳目之所接心思之所存無非勢利也以勢利相追逐故其成材也詩時書所载皆古人之言即皆古人之行也人之所不可行者古人必不以立言古人之言今人行不得這便

法之不善者使君子為之亦足以為利秦之所以二世而亡者焚書坑儒也漢之所以压记四百者表章六經也道德仁義天下之瓜理也以之爲治補至治以之為學斯善學學者立身须是一事不可妄為一言不可妄發一人不可妄交一不可妄受時时點常存一兢兢之心要與古聖賢之行事相符此生决不至堕落人之隨波逐浪汨没於流俗之中者只是志不立之故若立志以明道希交相期待自能卓然特立天壤間便覺少此人不得

德器深厚之人方能做得事業器量福小授之以事未有不败者也李翱有言觀詩则不知有書觀書则不知有詩此就讀之時專心致志言之耳若理會道理则詩道性情書道政事有不同其道理總是一簡聖賢立言自有本旨吾人讀書须是深求其意要得古聖只水意之所存方能有得不可失之浅浮又不可過於穿整權者變而不失其常也必於道理熟悉於曾中乃可言行權若學未至而邃言行權不入於委曲就则流於機

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