正谊堂·困学录集粹·第二卷

正谊堂：困学录集粹_二 [正谊堂]困學錄集粹卷之三 儀封張伯行敬庵者 男饰 永城後學李汝霖雨校 閩署瓜餘 古之成材也易今之成材也難古之時耳目之所接心思 之所存無非义理也以义理相渐摩故 其成材也易今 之世耳目之所接心思之所存無非勢利也以勢利相 追逐故其成材也 詩 時書所载皆古人之言即皆古人之行也人之所不可行 者古人必不以立言古人之言今人行不得這便法之不善者使君子為之亦足以為利 秦之所以二世 而亡者焚書坑儒也漢之所以压记四百 者表章六經也道德仁義天下之瓜理也以之爲治 補至治以之為學斯善學 學者立身须是一事不可妄為一言不可妄發一人不可 妄交一不可妄受時时點常存一兢兢之心 要與古聖賢之行事相符此生决不至堕落 人之隨波逐浪汨没於流俗之中者只是志不立之故若 立志以明道希交相期待自能卓然特立天壤間便覺 少此人不得德器深厚之人方能做得事業器量福小授之以事未有 不败者也 李翱有言觀詩则不知有書觀書则不知有詩此就讀 之時專心致 志言之耳若理會道理则詩道性情書道 政事有不同其道理總是一簡 聖賢立言自有本旨吾人讀書须是深求其意要得古聖 只水意之所存方能有得不可失之浅浮又不可過 於穿整 權者變而不失其常也必於道理熟悉於曾中乃可言行 權若學未至而邃言行權不入於委曲就则流於機
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