正谊堂:闻过斋集_二 [正谊堂]

吴朝宗先生間過齋集卷之二 笼可 儀封張伯行孝允甫訂 受業譜 記 耐堂記 昔先君子書猜善於家以自命其在外亦書之在器或 書之先君子没海其久而遂泯也用揭之闷堂韶不忘 焉夫善人所固有也生而莫不善天地之性為性也發而 為情亦未始不善也耳目口鼻累乎欲褪言動山乎己 物 我相形萬事相感利害相權也日用酬醉之開有不得 其正焉斯其為不善也反之而善非取於外也存其固有
德銘日 人性至善出乎自然敦能安之其動也天忌人不能氣拘 物诱本心既放遂先其有子孝臣恭夫正婦登人實盆 惟帝降衷褪有常言動有则一毫不顺乃害於德呼 夙夜敬之戒之勿爾欲勿興爾私欲勝则流私勝蔽 总勝别巧勝则偽人心孔善端實微初六履霜水 以之精致其知勇致其力惡不為善乃可猜日為月 月為時三十六旬稽而為猜续成猜粒成庾粒 或遣於猜奚取父精遗子子精孫孫亦有後來昆雲 凡是罗善皆我固有匪為人猜其不可己不善及以
愛中心城惕而凄思之不忘誠極而著亮熟擅奉承 以進懿信愛敬盏禮而不過失焉鬼有不享乎不然则 宫室虽修服具虽美豐盛粢潔性丽酒清而孝不至焉神 或吐之矣夫古人之祭也事死者如事生思死如不欲 生祭之日樂與哀半夫事死如事生则忠之至也思死者 祭如此乎故夫祭非難也忠愛之爲忠爱非難也思為 難思非也孝為鞋將入室者必觀斯扁知生理之本直 不善不可以為人念祖訓之至勤不孝不可以為子日夜 思進於善焉则上可承祖宗而下有以啟於子孫矣詩云 