正谊堂·薛文清公读书录·第三卷

正谊堂：薛文清公读书录_三 [正谊堂]薛交清公讀書錄卷之六 儀封張伯行孝先甫訂 愛业諾 體記 體之法须於身心之所存所發者要其敦爲中敦写 和敦為性敦為情敦為道孰蕊德敦為仁敦為義敦 禮 敦為智敦為誠又當知如何為主敬如何為致慕如 何寫存養如何爲省察如何写克己如何為復禮如何 為戒恐耀如何写致知力行如何為博交約禮於凡 天理之名皆欲識其眞於凡用功之要皆欲写其事加 此则見道明體道力而无行不著智不察之矣日用體懿仁義醴智之性於所存所發之際最是為學之 划要 讀書之久見得書上之理舆自家身上之理一一契合方 始有得處 涵養须用敬存此性耳進學则在致知明此性耳 中夜思千古聖人之心惟是誠而已 性命之理於一草一木見之於天地萬物皆見之 人能常存仁義禮智之性必某事為仁某事義某 事為禮某事為智庶久見道分明 地泥城隍墙皆土也孝蕊恤爱恒皆仁也理一分殊放羲而知所以同也 萬物各得一理之一分而一理之本體依然完具初無絲 毫之减損也 缅知己與物皆陰陽造化中來则知天地萬物為一體 矣 眼底萬物不出水火木金土萬善不出仁義禮智信 萬物定於 二萬事定於一萬古定於一元來只一理贯徹天地萬物分之不為少合之不爲多也 中是活法而不死執中是死法而不活 程子日有主则中虚虚心中無物也及日有主则中實
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