正谊堂：学规类编_七 [正谊堂]

学规類辆卷之二一五泰儀封张伯行孝先纂後學長汀黎致遠侯官張文昊全校漳浦藍鼎元儒周子山谷黄氏日茂叔人品甚高胃中漉落如光風露月好書雅意林壑初不為人窘束短於取名而惠於求志薄於傲福而厚於得民菲於奉身而燕及婢陋於希世

静之為本以見聖人之所以立人極而君子之所当修爲者故其所養内充開然而日章不得大施於時而莅官所至如春風和氣隨時發見被飾离物百世之下開其風者猎將咨唑興起之不暇鹤山魏氏日周子自南服超然獨得以上承孔孟氏垂網之河南二程子神交心契相与疏聞明而聖道復著日誠日仁日太極日性命日陽日鬼神日義利網條彪列分限曉然學者始有所的於是知身之贵果可以位天地育萬物果可以為舜爲周公仲尼而其求端用力叉不出乎暗室屋漏之躬行日用之近

知其要沉於家出入於老释者线十年反求六經而後得之明於庶物察於人倫知性至命必本於孝悦神知化由通於禮樂辨端似是之非開百代未明之惑泰漢而下未有臻斯理也孟子没而聖學不傳以與起斯衣為己任其言日道之不明端害之也昔之害近而易知今之害深而難辩昔之惑人也乘其迷暗今之惑人也因其高明自之霸神知化而不足以開物成務言為無不周福實则外於倫理霸深微而不可入舜之道天下之學非凌陋固滞则必入於此自道之不明也邪证妖之競起塗生民之耳

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