正谊堂·周濂溪集·第三卷

正谊堂：周濂溪集_三 [正谊堂]周溪先生全集卷之六 领 儀封張伯行孝先甫朝 愛業諾 通書二 公於己者公於人未有不公於己而能公於人也 此為不勝已私而欲任法以裁物者發 明不至则疑生明無疑也能疑為明何童千里 此為不能先覺而欲以逆億不信為明者發然明與 疑正相南北何蕾千里之不相及乎 語類附見此言性也見第七篇即五行之理也 二氣五行化生萬物五殊二實二本一是萬爲一一實 萬分萬一各正小大有定 此言命也二氣五行天之所以赋受萬物而生之者也 自其末以缘本则五行之本二氣之實二氣之實叉 本一理之極是合萬物而言之爲一太極而己也自其 本而之末一理之實而萬物分之以爲體故萬物之 中各有一太極而小大之物莫不各有一定之分也 此章十六章意同 語類附見故其章内無此三字而特以三字名其章以表之 章内之言固己各有所矣盖其所需所一者 乃爲太極而所中者乃氣禀之得中與剛善剛惡 柔善柔恶者爲五性而属乎五行初未营以是爲太 極也 彰言道之顯微言道之匪弗莹言彰典微 乃能了然照見无滞碳也此三句是言理别一本露 作虚義短刚善刷惡柔亦如之中焉止矣此三句言 性二氣五行以下亚言命實是實理 人 厥彰厥微只是理有大小精如人事中自有鞋
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