正谊堂·朱子语类·第七卷

正谊堂：朱子语类_七 [正谊堂]朱子語類解略卷之八 大 儀封張伯行孝先甫辑訂 爱業請 本朝 國初人便已崇禮義經術欲復二帝三代已自勝於唐 人但未透在直至二程出此理始得透 趙道云本朝宰相但一味度量而已日寬裕温柔足以 有容固好又發强剛毅足以有執得 某天生人才自足得用豆可厚天下以無人自是 用不到耳且如一筒范交正公自做秀才時便以天下 為己任無一事不理會過一旦仁宗大用之便做出乃起於場帝進士科至不成科目故遂衮霆至唐至本 朝然後此理復明正如人有病今日一病明日變一病 不成要將此病藜作彼病某問已前皆成風俗本朝 道學之盛是衮先生日亦自有自范交正以來 已有好如山東有孫 明復但徕有石守道湖州有 胡安定 到後來逐有周子 程子張子出故程子平生不 敢忘此數公依舊尊他若如楊劉之徒作四六优之 交叉非此比然敷人者皆 日天資高知王黜霸明义去 利但只是如此便了於理 未故不得中某問安定學 甚盛何故無傳日當所止此只些門人爱去做官之心出乎日月之上光武之器包乎天地之外微先生 不能成光武之大微光武能邃先生之高胡交定父 子極喜此大抵前而大今日細而小 不可不理會某問此風俗如何可變日如何可變只且 自立 安定规模少疏然御廣大著實如孫明復春秋過 当然占得氣象好 如陳古靈交字尤好管過台州見一 豐碑孔子之道甚佳此亦是時世渐好故此等人出 有一變氣象其後逐有二先生若当時稍加信重把 二先生義理之可以一而乃為王氏所問當
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