制义丛话_七 [制义丛话]
制羲萧卷之十四 福州梁章翼 陽之制又不考所川之事且忘锡衣外有明上服此上 江衣羔裘二句文有目記工三裘三衣時交家既不明 叉有天子計侯之蓉及君原同翼之辨帆向 愿設派傅未有能游正首經義於是荒实泰衣之兼湖明 酒色黑山上紫解 也藏衣之腐 顺而非蜡也近人亦有能携邢疏訂前入之漏 者 在朝君臣问服歌羲於臣君惟大與制有巽前人衣 象臣北面然君南面亦衣又何平踏侯砚朔皮开服是用天 子日觀朝之服聘享亦用皮开服是冕服降一等朝服升一 等侯國待聘使相尊敬之道而云取其白昭忠信天子以皮 利妄发活华广马
若夫狐装有白有青有黄衣狐白而竭衣者侯也夫子不敢 衣惟裘而青其色者宜较若是也则素衣以竭之 也衣狐青而锡元衣者冤服也夫子不必偏也若狐裘 服 平 之我 他 以添是素衣裘若既蜡而息可達平荫冠草 色以狐哉似此考據详方於各經語皆 通 何藏明 邢疏分属朝聘蜡其大言之於鹏皆有據然究 先生作最瞻人口其越請云朝於君必锡 忠信之也结雨主之歌者之黄者中也元吉之義也告萬物 後三比云端取象北人臣之羲也北而之儀者先之白以受朵 之成者家之亦的皆不可从此與任钓黄衣狐襄文息
以廣疏義其文云昔吾夫子相智致从與人而其先以 裘獲夫大夫無衰衰衣固假借之而以爲装则上下均 之禮之所皮开服者也然裘之貨上下不嫌同而衣之召美 尤期如一聖人因心作即第羔装之杨必衣已哉今夫 电毅也若着听溯於太臣既您君而或以 衣羔装君典卿大夫士腿朝之服而亦百爾君子祭桥公者之所 君命故賓而致聘 以然 新皮升也者距之皮而白之色也自要以下素精素靶履以蜓榭 為主丽运圭於賓館其所為章身者一皆以皮升服 無非取其與首服相帘上融之衣而橱可不轰乎哉别衣之 必與井同召固也然戒寒而御功裘亦宜舆升同物胡平以摩 特聞为爾雅鹿之禽類牡腐批艳有力刚其子瘤夫 
