制义丛话_七_梁章钜辑 [制义丛话]
制羲舒卷之十四 福州梁章翼 之制又不群考所用之事且忘锡衣外有明上服此上 江慎衣羔裘三句文侈有目記二工二三裘三衣時交家既不明 脱説派傅上 叉有灭子計侯之落及君原同翼之辨帆向站 潮色黑山上穿紫解 也藏衣之腐 而之兼酬祭未知也有知之者亦不言上服是何服也古者 關而非蜡也近人亦有能携邢疏訂前入之漏 者 在朝君臣同服歌羲於臣君推大與制有巽前人衣 象臣北面然君南面亦衣又何就平侯腿朔皮井服是用天 子日觀朝之服聘享亦用皮开服是冕服降一等朝服升一 利委发店华上马 等侯國待聘使相尊敬之道而云取其自昭忠信天子以皮
若夫狐裘有白有青有靠衣狐白而竭錦衣者侯也夫子不敢 衣惟裘而青其色者宜较若是也则素衣以竭之 也衣狐青而锡元衣者冤服也夫子不必俏也若狐裘 黄者用之服先祖五记以其上服用货衣筑范改也如其興蜡 平 服 之我 以添是泰衣裘若既蜡而总可達呼荫冠草 色以狐哉似此考所方於各經語皆 通 打法 何藏 门 邢疏分厨朝聘蜡其大言之於鹏皆有據然究 先生作最赠人口其起云朝於君必锡 而轨正有藉藉则必锡蜡索也順成之方宜先其服刚亦 福 忠信之也结丽主之歌者尚之黄者中也元吉之義也告萬物 後二比云取缘北八臣之羲也謹北而之儀者先之白以受朵 之成者象之亦的心背不可从此與任钓黄衣狐襄文息
裘獲夫大夫無衰衣固假借之副而麟以装则上下均 以廣疏義其文云昔吾夫子相臀右致从與人而北先以 之禮之所皮井服者也然裘之貨上下不嫌同而衣之召美 尤期如一聖人因心作即第羔裘之必衣已裁今夫 皮也若若购溯於太臣既您君而或以 衣羔装君典卿大夫士观朝之服而亦百爾君子祭桥公者之所 君命故賓而致聘 以些 事皮开也者之皮而白之色也自要以下素精素鞭履以蜓树 為主丽运圭於賓館其所為章身者一皆以皮升服 無非取其與首服相焉帘上之衣而榈可不表乎哉别衣之 特聞考爾雅鹿之禽類牧批艳有力别其子酒夫麋 必與井同召國也然戒寒而御功裘亦宜舆卉同物胡平以摩 
