中道全书_十三_谢维岳辑 [中道全书]

中道全書卷三十一學術門親學邵陽谢維龍山辑經学朱子日聖之言平鋪放著自有无之味於此征容沉潘默識而心通焉则其学之根本於是乎立而其用可得而推文字且虚心平看自有意味近世学者不虚心退步徐觀聖之所言以求其意而直以记意强置其中所以不免穿整破碎之驿使聖贤之言不得月在而常写吾訓之所使以至却持束而左右之甚且傳共形體而不恤如此剧自我作經可也何必曲躬俯首而古人之书哉張鐵夫日呼斯文典丧之故羅日天也抑不以人哉

時文者竭一生之精力以求工其聲調其於修已治人之理何曾偶思以故有身不知修有家不知弯在一则忠一族在一鄉则為患一到老得沉鄉曲若因而得官一味卤葬不言盏心奉職為國為民興利除害心心念念逐人刺求举薦無所不至一忠得惠失之鄙夫而巳薛敬軒先生日聖賢之書大要欲人復其性而巳而後之者聖之書但資為章之用利利禄之而不知一言之切於身心終身所得以行事者皆生來之氣習誠所書自書我自我與不學者何以写聖垂世立教之意果何在哉石守道日春秋傅日經麓天地日大文雨儀文之體也三

白紀費何由叙内外何由别而化日以薄風日以淫俗日以僻此今文之弊罗罗山先生日道者文之根本文者道之枝菜日月星辰天之文山川草木地之文禮樂政教人之文文所以载道无文则道无所寄无道则文无所本古之聖當不有文哉其平日於天人之微危古今之治無一不愈之於心而體之於身其道既得不得不告之天下傳之後世如詩書易春秋大學中庸語孟奠熙天地而不磨者以其言节道德之精微人生之用秦漢晋宋隔唐之間其卑靡漫级吊繁褥富者有損於记无益於人而所言道之文道德则舍本而求末政治则迁王而雜霸

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