中国儒学史纲要·杜金铭国立华北编译馆北京

中国儒学史纲要_杜金铭国立华北编译馆北京 [中国儒学史纲要]杜金銘著 中國儒學史網要 國立華北编 館 出版中國儒學史網要目錄 第五章儒學與立學及道兩教的融合 之學的與自然主義的勃興—玄學家的經學—佛學思想的人—理學 家舆道教的源 理學家与佛學的關係 第六章儒學的復古與革新 宋明理學的反動！中國儒學史網要 二 L的一一為名呢？這問題我們仍舊可以引用馮氏的話來解,氏.孔子之學,與其後别家不同。别家皆重其自家之一家言,如莊子天下篇所,人,游不在於養成某一家的學者。(同上)家弟子墨經。们孔子则是育家。他學目的,在於養成人一,養成寫家服務之 明儒學和以思想文化的關係格外地密切.這種法,足可以明孔子的靠大,也足可以明儒學的所以格外適合我們的民族;更可以(一)天人係的源 開於儒學的起原,可以分四部分來,及人為的一切制度,尤其在在和上天有着密切的關係。如書泉陶:原始時代的人,對於宙間一切事物差不多都要歸功於天神的創造,而宇宙間的人,以。天命有德,五服五哉。
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