重订礼记疑问·第五卷·姚舜牧撰

重订礼记疑问_五_姚舜牧撰 [重订礼记疑问]重訂禮記疑問卷之五 局程後学承姚舜牧著 禮運 此篇不皆孔子之言體家因見大道之行及周公 其衰等語遂将演成一書此大同,小康用知去 等語自露本相然禮治人情使歸大顺其肯意却 浅浅之见可到 請此篇者要識謹於禮句是其大首益能謹体 乃可挽小康之世復歸於大同然其要在承天道仲尼之益也言偃在侧日君子何孔子回 鲁周公之后也周公制體開萬世太平而子孫 用 天子之醴致大夫陪臣皆上陵禮淤何有此 孔 夫子 公之意 大道之行也天下為公送與能講信修睦故人不 獨親其親不獨子其子使老有所終壮有所用纫有在者去衆以為碘是小康 看大道之行一條果然大同無我是帝者之治下 是则有前不逮矣天 地 疆之氣以渐而漓自加 此全顿聖人 禮教 之 立*挽之使復歸於大同 道 公 天下 本至大工 而无外也而 人 自小之本常 行於 天下 下也而人自之在人不在道 上古天下为公得後世若復傅賢人皆悔慢自賢 耳.、L 正君臣笃父子兄第和夫婦皆體義為紀事
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