周书·第一册·卷一七纪传·中华书局北京·卷一

周书_第一册_卷一卷一七纪传_ 中华书局北京 [周书]第 册 卷一至卷一七(紀傅)華書局出版明元三九六至五三四)封建王朝。在這場激烈的搏門中,地主級粉粗反動武装,公元六世紀二十年代,黄河流域的各族人民大起羲,瓦解了統治中國北部的北魏(公(公元五三五至五五六)雨個封建割據政權,與割據江淮以南的梁(公元五二O至五五七)共同壓起義軍,同時又互相筝霜。最後在北方形成東魏(公元五三四至五五O)和西魏 後人它為北周L。在南方,陳(公元五五七至五八九)也取代了梁.政權三分鼎立。後來,東魏改齊(公元五五.至五七七)西魏改周(公元五五七至五八一)這個政權的統治區域大致包括今陕西、寫夏、甘和四川的大部、山西西南部、湖北西部以 西魏、北周封建政權是以鲜卑豪強宇文泰為頭子的鲜卑贵族和漠族地主些英雄不具有與衆不同的票赋,而且還長着與衆不同的相貌。通過各式各樣的神話、物。封建時代的反動英雄史觀往往是與反動的一天命一結合起來。在封建史臣筆下,這 王朝也是天命所歸° 夢話,把這些英雄［描寫成上天特别加工塑造,生下來執行天命的人物,而他們建立的 用,痹人民的門志,維護地主級的統治。和所有封建史家一樣,《周書》作者筆下的英 宣揚反動的英雄史觀,反動的天命,其目的就是為了抹殺人民在歷史上的作 雄只能是地主級的政治代表。馬克思、恩格斯在批判十九世紀英國作家卡莱爾宣揚的 英雄史觀時指出:卡莱爾企圆叫人相信歷史上產生的級差别是自然的差别,人們必须 向天生的貴人和人屈膝,尊敬這些差别,承它們是永恒的
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