周易可说·第四卷·曹学佺撰

周易可说_四_曹学佺撰 [周易可说]經下經可卷之四 中曹日能始撰 木入乎坎水之下丽上出其水有井养之義故日井先王之 井養天下辰法田美出亦若是也故世有爱法無家易一 成者世如已知守未見成功雨或以易其未有不 害斯世斯氏者故復有汽至亦未井赢其瓶凶之戒焉 易經可瓷 片之為物常而不可改也邑可改而之他井不可而之他之可言日无听无得.或問先王之法何取于井也垩人 故聖人借井以立意丽言率向别善愛凶也 暴旨乎水而上水并井面不第進改邑不改井厅以 中也汽至亦未井未有功旭其瓶是以凶也 卦暑以名井也巽泉木坎泉水乎水而上水木之爲器人 于坎水之中而坎之为潤上出乎巽木之抄宛乎井泉之没取 以利用者此井之由名也开则其出有源其施不日用飲食 需惹干不穷失先王之法出之美意布之良规被四海傳离世 亦郊是芹養而不也若是而其法可改易也乎哉日改邑不 易至下兑 改井若乃以二五之剛中也井有常而德有常惟陽剛得 一潮术上有水井君子以劳民鹏想 上有水津潤上行开之乘是君子觀芹一以劳民相 之民待君以寫養自處于不可也期以身穷之不新其 之所可及狱之待養无窕獨任其劳不足赵到尺使相 念馬而伴谷足其所以生养之道是君子所以异天下而 晋云家已紫乎水面上水象日木上有水井坎水也 本并制如此二聖皆北人取紫必據其物 东了方汉乒戈未之見耳東坡日人之于井未 之息故子推是道以劳民相劳民者以君養民 —M 也如田里教樹畜之類是相者使民自相養也如八
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