周易述传_九_丁裕彦撰 [周易述传]

周易越傅卷九潍陽丁裕彦藥著男威吉吉晏鳯隆恕威孫男永通校字卦傅说卦傅因伏义畫卦原有卦義文周卦觀象繁皆取卦義是卦原有也孔子越其而解之更即卦象而推廣之禽说卦傳也普者聖人之作易也幽赞千神明而生者此章言聖人作易惟有著卦二者之用雨紫傳未於

物象適马荫所肖是也况聖人之靈含神明是天地神明所生也耆草之靈通神明亦天地神明所生也天地神明鐘於人馬聖人鐘於草写耆草生聖人興生著草皆神明所鐘而生也故自神明之出於天地而言生聖人之時郎生耆草之時自神明之通於天人而言聖人既感神明之鐘神明自生耆以應聖人则聖人幽晳于神明而生著非虚語也然自生著之後聖人作易愈有依矣有耆有數數何自而起耶天地者數之大原也天之體圆圆者径一而三三各一奇是天原有三数也聖人以全之理裁之故参天而属三地之體方方者經一而

純陰沌陽之卦或马陽之而成雜陰雜陽之卦卦於是平立矣卦既立必有当勤之交自一之初以至六費之備而剛录之交分焉聖人详發其一敦属太刚太录而以變為主敦為少剛少柔而以不為生其老少分别皆一一而發之炎於是乎生矣卦交原作於著數之前此以著数求卦交為人之用言也既求出卦交则卦交之陰陽流行於六虚者為道卦交之陰陽動静於三極者属德道之流行有吉凶吉凶各有其正於道不少有乖不少有即和顺于道也德之動靜有易簡易簡各得所適於德不少有乖不少有拂和顺于德也是凡易之卦交一有發現皆和顺于道德也道德言其源流也而

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