竹裕园笔语集_五_李曰涤撰 [竹裕园笔语集]

竹裕圈築語集卷第十一臨川李日瀚赤著上渝學而第聖贤之其大端見於首篇要不可不明其意之所在也輪而何以首学也古今歷世彌長则所以持世之事亦變古之理人以常王而言治孔子以儒者而言學治隆从時學及从世而王之澤短不如孔子之澤長也礼樂者淑世之大具也巾刊有其德苟无其位不敢作禮樂孔子有作證樂之德丽无其位先進以见其志夫盏本其所處也大學為子所作而必依於聖人之經以立傳中

智之徒不得所则心志督明達果藝變而為横押圖無難也春秋之時士術正大不至如殿國恃有孔子之學之足以收而之孟子之學不如孔子其徒因不能如孔子之徒究且奔走列那爲孟子之献故英才之育空相遥慕不能如朋來之樂之贸此學術大小之别其為人也章和从顺生顺生愛親生仁者心之全也孝翁者仁之企也巧言合色章模重少文征稷之所以托也辨博华澤于人之所以也道千乘之國,章

下課若至从可夷體可降而不虞其已之也以虞求功者至於匪可比可同而不恤其粪之倾也贺而無韬節盛者因乎势而起者也富者因乎而名者也势在於脊在於寶匹夫之家累世丽不公卿则可以卑微自安馨之室勿得衣勿得食则死亡履之是富之移人甚也夫子與子貢所以各表其腾情之處以明得耳赐也始可簡詩之為教貨言者寡理存在此而務假言以名之以影似相取而已惟灼者為能具無之通變化映而不以端隅百局此内詩情者也教者樂之

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