庄子天下篇自述其学说九句之解释_鬍子霖

郭潘子写,注,但化也,疏以死生夜,故二也。化,故明往矣。世乎何之忽乎何。消漠形？化無常.物也。本形,寂也。物化故无常世。死典作與。天地靠神明三)王先菲子华解。包羅万物。枯字两未送何處歸根.天地业。(物云,天地业生)。忽乎何(往而不知所道)西物羅。(宣云,不包也)。莫尼。(普忽元京本作叔)无形。化常。(郭法,阻物也。林注、無形不可见,莫能指其一之故都什之也)都任之出。宣注又不知此道化。胡注,難如物,而乐所歸向,上何之何消意)忽乎何。《無成見也)药物最。《列於前、无不但也)。足以節。(心無定问是不物於物之道。郭注(五)帆领检子胜稿个生贝。(亚平)。

承上變化無常矣.主。明乎天池之有早也此以天地写生。天地当如神明之无死生耳芒借為忘忘忽之適於全同二句乃極狀上之无形也。物羅。莫足以歸者。物森列面散見。不足以同於一致宜放任之。义(九)馬偷莊子(十)昌莊子皙天下校释寂漠無形(本世木寂作。(明日分,元嘉本作寂)。芒乎何之。(偷案芒借忘)、之,超然,故古之垩人,木此原,寂漠无形也.无形。(德明日,元嘉本作寂。昌案,黎木,作寂,成珑妙不無形。故寂也。是成亦作一寂天地有無。有無名。一之所。有有形。秋水形者,數之不能分也。道化无常.若,無而不,无時面不移,道之作用,無不,故古之人,化无常也。