拙盦丛稿_五_朱一新著 [拙盦丛稿]

拙鑫叢稿朱一新著

無邪堂答問卷五鄭字粤川桂林人學者莫先義利之辨日题語出张南軒孟子精義序即癸已孟子以有所為無所爲明義利之辨并引孟子内交要誉以為澄盖见孺子人井而援之者義也無所為而然也此侧之仁發从本心者即天理也纳交要而始援之者利也有所為而然也亦不可不之仁而實假仁也即人欲也推之他事無不如此即如讀書義也必欲人知其好學而始讀書利也善義也必欲博長者之而始善利也求人知要人不勝从不讀書不善者然其心固出於私苟人不知之不之讀書為善之念息矣且或欲以此博美名而種種偽飾之心由此以起小為鄉愿大则寫雄一葆镇堂

欲求入德之門亦必先辨此心之誠偽若凡事以偽飾行之心之喻乎利者至深無事不巧肆其牟利之才力明皆歸用而求誠之路永断盖無所而者偶有過此心固可貨天地也有所為而者雎遍著義督此心不可對妻也時時省察事事检點则心不為物役庶渐返乎欲尽理純之本然此求仁之方即思誠之道也孟子七篇於受取子之辨之至嚴而必歸从求其本心者此也是非静之心人皆有之理為欲蔽则是非有所不禮也者所以明是非解之節而使人發其羞惡之县故日禮者理之不可易者也南轩此言揭七篇之要義以示人欲人最公私之辨以義利之辨使假仁假義者流無所藉口而初学之士有志平道者但自密吾心二保恒堂菜

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