紫柏老人集·第十二卷·明释真可撰

紫柏老人集_十二_明释真可撰 [紫柏老人集]紫柏老人集卷之十 潮德園 匡石暴亡記 世有年志俱盛而求苦提一且志不遂而暴丛或者 便生局子應之日此人者乃廣長舌相也善 法者印於此悟國七危脆而况微乎如雪峰 指 人僧示衆日此僧為汝等却真实大泉却何善 萬 取玄沙有日万里神光腦後相若然者刚居石先 生之暴亡有亡不亡之窠日為補截子作口實翻 十但解愈易而孔子之意愈晦耳何顺自性而之情 也何逆自情而之性也何谓逆而顺聖人以為我 復性而人不復则情不消情不消则我見憾然我见 然则食暴無爭關靡已故以復性之教教之使 天顺者知逆者知顺则原始反終成生之可明 也夫迷顺而不知逆者态情而琳性其生也魄死 也為悬顺而知逆者悟性而治情其生也為魂其死 也為神之為言泊世夫泊者以泉人未道無 往而非情也而情无自體必假於根座故泉人其脊 厚则氣强其春薄刚氯弱所以其生也寄泊於物而神為魂之果因果精而瑰魄思神之说明若鏡中見 看目下天何哉至於三魂七魄之说此泉人也魂 多而鲲少此君子也唯聖人无魄而惟神故其生也 生不能累而其成也有累耶故日妙萬物而無 心之神又日聖人无復夫無復者性外更無情 可治也如有微情不盏終非無復故日微尚學 明極即如來又日一切浮座幻化相應念化成無 上知覺即此言之则易之為書也深矣妙矣楞之 為經也妙矣深矣昔张無我讀佛經然後知儒 是以非理性至於命者则魂魄思神之说始終
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