宗一圣论·第二卷·吴应宾撰

宗一圣论_二_吴应宾撰 [宗一圣论]宗一聖卷下 桐城英應客哪著 八世孫树申鞭刊 知入篇 君子之患知人也非患其在人者也惠其在我者也 因不失其親亦可宗也因从非因刚宗於非崇而大 感終身不解此學之不可以不知人也与人居久 而與之俱化不善人居久而與之俱化此发之不 可以不知人也能知人然後能官人能官人然後能微夫非其知之而也改也何以截毫之不懿也故 是非者君子之大權也非深於知者不能用非蕃从 患者不能知也夫方入者所以知人也子方人而 夫子以為不暇者何也彼其所患者在所是所非之 八而不在能是能非之我也鏡之所以照者明也其 所以明者空也全鏡是明明非鏡上物全明是照照 非明中物全照是空空非照外物无妍也無也而 无不妍也而无不嫩也为求妍嫩之物以為照是非以我之是非為衡而我之是非以我之憎 戴是故一人也而前之所夷或化後之所跖一事 也而今之所馨或出於前之所攻是非之正能知之 者何人偶知之而能不肤之者又何人 相者宗操粪文士者列班易世之下犹爾而况笑 之所及者乎孔子日信乎朋友有道不顺平親不信 平朋友矣鸣呼此古之君子所以為品之符契而 今之君子所以為之聯枝也荷其人之我缦也 的二 111.
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