[杨]西冲杨氏五修族谱_14卷_含首1卷 (湖南) 西冲杨氏五修家谱_三.pdf

指字祭记之礼古今各剔古祭用尸而今不用尸古祭有主婦而今婦女不與且古人各有家祭之而今合族共一宗洞此古禮之所以不宜於今也今之宗洞皆始圈之冬至之祭宜可以享血食乎且族散處高祖以上考姚也然始既祭始祖以下高祖以上之祖不不分近親疏皆附主於洞惟共祭於一堂则子孫於洞内序長动尊卑之分合龍死者正所以卷三萃聚生者也此先祖之祭所由起也至於高會

福楼与三角龙壹凡祭於慕為尸又考唐元時許民間寒食之文然先人在土與世隔无子孫因時增感省上墓朱子於义無害劉璋云禮經無墓祭莫正孝思所寓不得非古禮而之朱子成其子日吾見墓祭者其礼土神之禮全然诚裂既禽先人托體山林而礼其成親之隆殺廣以晋安親事神之意也银古本神量可如此其薄今後当典祭一樣勿合有清明祭俗皆以此日省墓宜基祭而鄉里以是日作中元祭春祭似失用仲之義然俗尚已人故亦因之此释家之節自唐大压上作盂蘭會於章敬寺礼七种主以為常今俗相沿有此一祭家節而之且今侨皆備服物合子弟分然值新教既升思親思”理所當然不可以释卷三压代考姚名於上依次排列楚之亦足使祭

牲未爲不可先食是被植年司事者親祭品必豊必潔酒茶飯粪湯俱宜蒸熟使馨香之氧上達五更时焚香秉陳設茅沙安顿盟明盐聲象四時九節二十四氣七十二候主祭及鼓三百六十聲象一數鹏鐘一百 K 事皆拱立以候於堂下費引及敦事皆向上行四叩首禮乃排列雨旁高聲唱呼不疾不徐唱者必佚行华行者必候唱完不可會皇失次祭应行四即首禮乃退(華三祭向餐引络一折乃退餐引及執事就州版内外静鐘鼓聲炮起樂乐止插鼓三通執事者各司其掌號事主祭孫就值分就位主人以下序立奏小乐中门日祭礼礼宗各誠敬有心存雜念止樂宣成卷三拜立不端非惟不享且薄汝福成之恒之起祭

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