[杨] 湖南西冲杨氏五修族谱（共14卷）·第三卷

[杨]西冲杨氏五修族谱_14卷_含首1卷 (湖南) 西冲杨氏五修家谱_三.pdf指字 祭记之礼古今各剔古祭用尸而今不用尸古 祭有主婦而今婦女不與且古人各有家祭之 而今合族共一宗洞此古禮之所以不宜 於今也今之宗洞皆始圈之冬至之祭宜 可以享血食乎且族散處高祖以上考姚 也然始既祭始祖以下高祖以上之祖 不 不 分近親疏皆附主於洞惟共祭於一堂则子 孫於洞内序長动尊卑之分合龍死者正所以 卷三 萃聚生者也此先祖之祭所由起也至於高會福楼与三角龙壹 凡祭於慕為尸又考唐元時許民間寒食 之文然先人在土與世隔无子孫因時增感省 上墓朱子於义無害劉璋云禮經無墓祭 莫正孝思所寓不得非古禮而之 朱子成其子日吾見墓祭者其礼土神之禮 全然诚裂既禽先人托體山林而礼其成親之 隆殺廣以晋安親事神之意也银古本 神量可如此其薄今後当典祭一樣勿合有 清明祭 俗皆以此日省墓宜基祭而鄉里以是日作 中元祭 春祭似失用仲之義然俗尚已人故亦因之 此释家之節自唐大压上作盂蘭會於章敬 寺礼七种主以為常今俗相沿有此一祭 家節而之且今侨皆備服物合子弟分 然值新教既升思親思”理所當然不可以释 卷三 压代考姚名於上依次排列楚之亦足使 祭牲未爲不可先食是被植年司事者親祭品 必豊必潔酒茶飯粪湯俱宜蒸熟使馨香之 氧上達五更时焚香秉陳設茅沙安顿盟 明 盐 聲象四時九節二十四氣七十二候主祭及 鼓三百六十聲象一數鹏鐘一百 K 事皆拱立以候於堂下費引及敦事皆向上行 四叩首禮乃排列雨旁高聲唱呼不疾不徐唱 者必佚行华行者必候唱完不可會皇失次祭 应行四即首禮乃退(華三祭向餐引络一折乃退餐引及執事就 州版 内外静鐘鼓聲炮 起樂乐止插鼓三通執事者各司其 掌號 事 主祭孫就值分就位 主人以下序立奏小乐中门 日祭礼礼宗各誠敬有心存雜念 止樂宣成 卷三 拜立不端非惟不享且薄汝福成之恒之起 祭
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