阿毗达磨法蕴足论 [阿毗达磨法蕴足论]

學品第一阿達磨法蕴足卷第一尊者大目連造三藏法師玄奉兄如是五怖罪怨不寂静者被於現離虚是名第四饮味酒放不酒放逸康是名第五有於者味酒放逸绿故生怖罪怨世普施群生具摄無遗聖法昧阿耿達唐如大海稽首佛法僧真无宝今法大山大地大虚空今个我正勤略示恶趣生地中售者有罪有聚生多非福身命為聖贤同所耿名為犯戒自有於被五怖罪怨能寂静者被於植南日党支净果行聖種無量無色定党支難根覆蕴界線起一時薄如梵在室羅住逝多林給正胜足念静自现命欲并安善趣生於天中何等為煞生者煞生深故怖罪世為聖贤问所名為持防護者无罪無生多福身五怨戒孤里贤同所默名為犯戒自損傷者有罪有联生

亦能勒他今具净信质乃至自思法行者亦能勤他令正引終诸趣生地中於天中何等二十自煞亦能成就二十法身壤命終并安善趣生谊康是的卷弟一第七张只字勤法身命終思趣生地默中揚邪見者事若有成就此四十成就四十法身命終升安善趣生勤循法隨法自他亦能廣利及能見具净信等喜慰如是名为成就二十四法液索迦能利行成和敬行法行者成法身命終升安善趣生於天中能他令起正見若有成就此二十他令其煞廣乃至自起正見亦就三十法身命终趣牛+生於天中何等四十自煞生離然見餘煞敷喜慰揚他令起正見見起正見喜慰煞者事廣乃至自起正見亦復他成就十法身命終思趣生欲邪行四虚語五。

不不惠不花何等名物他圾围何等名为或阿線若無城何等名為或城邑中有城將城周不拾档不不與取能善思默還止息防護名不典取前阿解波索地於不逆不不越如是名為離不與取作不為不行不犯拾塞不排取自敬國取所欲已餘皆拾有大夫力他女將為已婚如是等類名旗信愛樂住為婚名意樂婚衣食遠離如是名為不與物數却即所不典物數懷贼心雨有情无情生具即此名為不物敦何等名為却盗心取不葬却出盗取不心於取默益是索故尊有第三中説名欲且何名為欲邪行者如世邪行者於他女娇他所乃至命離不與取波女人韵里存清以相付彼顾住为名衣食婚同活婚者婚者有女人於男子家為衣食男子家男子日