阿毗达磨品类足论_一 [阿毗达磨品类足论]

大唐三藏聖教席阿達磨品類足卷第一太家文皇帝裂盖間二儀有像覆載以舍生四時枝生於十地然而真教仰莫能一其麗象開國空端四八之相於是微言廣枝拯合類於三途遗訓宣導群归曲學易遵那正於焉纷乱所以無其数然而天地苞乎陽而易庸愚皆其端明陰洞陽贤哲罕形潘寒暑以化物是以天地者長契神情先苞四忍之行松風水月之领柚也幻懷贞敏早悟三空之心皋威需而無上者以其无形也故知像可微不惑形莫视在智迷况乎佛崇虚乘幽控寂濟万品典御十则弥於宇宙細之则於毫無神力而无下大道思方之诚思欲分條理廣彼前開截悲正法之陵处玄門慨深文之借法凡愚區區膚鄙投其首趣能無疑无生歷千却而不古若隐若運福而

思放逸不放逸善相耳鼻舌識身意心所法去作意欲滕解念定慧信勤伺根不善根無根一眼識先眼受已意識隨識聲及无執受大種為因如是二阿磨足一何此有二有執受大種為因聲耳别法苦受不苦不樂受想去何取像受太何领納性此有三種樂受阿唐是卷第一第八至性切结缚眠髓爆所法經話所有智話心不相藏先識耳受已意隨識香太何谓心造作性即是意业此有三善思不善思無記思太何種何應行云何若法心不相應此復得無想定定无想事命根云受已意隨味去何若可意若不可意若顺拾處舌先識所有鼻藏作受順不苦不受觸作意太何三性重性冷饥渴性身所如是如是味二所識舌識及意誠藏當勝解心一

若智你所成是作果依止恪已得不道无漏智有類智及類智地無漏智亦名類智他心智玄何阿融磨品足滴第第十二强技华現者若智若见俱名現遍净未解上出離想作意為得去何得法無想定云何巳阿磨发第一是士求号心心所世俗智何暴一切法苦智何竹爆爆五取蕴集智何所及一分无漏他心心所皆名他心失智欲色界繁和合現前他心心所智有止息想作意為先心心所先心心减诚定太何已離无無想事云何生無想有情天中减所心道智何所暴緣學無學法畫如何爆绿一切有為法及選诚無智起無漏智集智云何於有漏因惟因集生所起无漏智减智式於五取思惟非常苦空非我所何思心所减命根云何谓三界壽泉同何有请同類性得去何依事得去何得諾