辩正论 [辩正论]
群正序 盖開宣星入十之理克彰伯陽 出開二篇之義罗著或深繁象成 川陳子良撰 既 生之學黄子老子之書三清三洞之 文九府九仙之登真隐决之秘靈 年潘陵江海堪方驾至如莊生黑 宝度命之儀吞若曾中猎指掌加 極品藻之名理悠述多年仍未流布 昔泰孝公帝而寐而興 陽春和深可悲但法师开述内 外蕉恐好事生致有未弟子 探捷 洽於大千言未超於城内况平法 不测猎能彌天地包捂甩神道 寂妙出有无至理凝玄迹泯真 希夷名言之所不宣陽之所 身 俗 则可期自然则老庄非遠 以舊習中觀少鹽法华既有間持 是四方運如歸長者之七贵 專著述運思之没引无疚中觀 茶 比 川陳子良近申頂礼而问津 然溢目若明月之入寂乎應 宝珠之物既博四之幻便息百 為色故能
生撑鹏之实言张過未之 樂之境贵形以不死求寂照於無 自湿體於太清之中进神常 如李老仙方意存羽化群迎梵本期 何 亦開之通方具叙三教陳 雅進退可言笑温引動止有 語有品藻而志無褒艇饼松木靡 先生近阿莫知氏容儀 九 金壹太上垂衣於紫熙遣二真以道 贞寂鲲乎大羅偃仰乎太清然後 无為之化行不言之教布黄庭默府 俗命五老以披圆履幽而明抱一而 華今大唐取極聖皇垂拱尚贤 尚齿貴德貴个反正之化巳引還淳 之風廣扇理拾繁就簡去偽歸真 邹衍天將歸的莽虞立夢徒 古本末若中百氏枝條明 内窕周孔之令典究佛道之引规察 测其季楼煙霞其世至於三 如掌 练神丹之彩足以還率却老足以 妙玉液云英之奇九云明鏡之华 駕長生游間而忘歸沐咸池而 之文
迷乳之色既分巡天之醉俄醒樂民 满常果仍固斯裡之也三 默視迹一委想衣珠已現寶仍 佛在住持愛因梵诚援傳授實 波宴三業之司辰乃六根之柳 史也言禅门者三學修心之也能 也呵梨曰經若有義则易解游 以深了宝創度之文聖以富 延 多宝之所為悟長者之本心過法华 之會歸也布此十如宾兹四狗即色 傅十无上之中见四安樂之妙行竖 通禅林而始就八除十入依定 為得聖之因家诵之要是以 開想则水净心池菩重悠華 開意樹禅能慧佛有誠言四等六 至於建無畏懂馬標其首然 法龍樹統其基源百破外以 邪中觀祛内之偏執十二玄門之些 精≠而群之盖小乘之英華也 正 精 引 於一毛凝海水為五味故日琢法客 唯乃照其斯之無言咒街者 而方成智庚云以定力服 境 