辩证法唯物论提纲 [辩证法唯物论提纲]

三,恕核研究都物現象的规律？现樂的规,就够指道我們在赏迎行勤中规定正磁的門*目的和方法.各不同的事物現象有不同的時殊规,要加以分别的究。科学就是分研究各世界的一般加以的把拥的開暂学就是研究世界的一般的规律的學開看喜物現象的特殊规律的感問,每一福科担任研究幕物現象的一部门的特张规律.书,至世界的一切事物又有一般的我同的律,我們又必须加以的把握。暂就是要各種時殊的現律加以概活,靠,才可以得到一般的规律。就是貌,暂的研究,是各四,横才能够把提世界的一般的规律了一般规律是各特殊规律中的共同的束西,所以必科研究的概括,铭.科易的爱展當然對於暂學有板大的形。

一*都門,不但發是了不多一切事物的特张想,而且發見了各事物的特殊规你一不是格到馬克思的新的證法時期.的德的条和端勤。特殊閃各都門的说律的得到了世界一般的群的想律,這就是 A,如果我们司,反乘又可以作我們在科上乘研究事物的各转殊规的指的方法原.八,暂學對於料學又有什作？哲學科的悲硬上德精出世界一般的规律,温一般的规為世界的一切事物都是孤立的,我研究事物時,也就會以分别的孤立研究盆指原则,退就是形上粵的方法原期.B,如果相反地系涵才是世界事物的一般律,那我們研究事物時,也就要就在淤要掌推法,反封形而上能它的采和助方面來貌察,道就是法的方进原训。

和唯物的折哀的話合,或者更正碾的,是在某些阅蹈上有哈物的,而某些调题上又有心的觀,是在来些方站在唯物的立期上,而在另外的一些方断又對唯心的立媒最步 6 购門学史曾史是唯心瞒打败比胶不完全的唯物,新的更完余的唯物,又起來克服唯心六,哲史上多多檬的派别,愿怎了“款把哲单的史,了你作唯物希和唯心一半的發過程。所以,唯物和晖心,是哲學也上互福門争的雨大营,或雨大本這丽大不派别在歷史的門等道程中,級出日额月吴的群多新的派别,所以暂是史的種程中的各種各稼的臾表現.多的派别,都不外共門争的物,向時都不能超出大基本派别之外,都是雨大派别在門過七,所哲學的派性怎了解？