卜辞时代的文学和卜辞文学_唐兰国立清华大学北平 [卜辞时代的文学和卜辞文学]

卜時代的文學和！文學唐蘭一卜辞時代的礼會和文化二下時代的一般交學甲离代有没有交學的問题乙商代文租文學的起源三铭誠的起源和卜韵時代的铭藏四卜群交甲下離的起源乙下的組成内下辞文學的研究一下薛時代的社會利文化研究下解,當然得先知道那時代的社會和文化,但是,學者間能留意到這一方面的遗不很多.郭沫若氏在民国十八年所著的中國古代社會研究裹价基磷的生產状况,(二)上阶建的社命新織运是做這种研究的第一聲。郭氏普裹所提到的問题的粘,山现在看來,很多錯。但因類此的研究太少的線故,一般人稳不免受到那篇文章裘的影.郭氏書中最大的錯是開於社會親織方面。

卜解时代的文學和下解文學的信裹均已承韶商代的父權制度、那末,他的售脱取消是無疑的。但一般人却還很多迷信他的售説。有人,在秋时叠楚等国姑她妹可婚還没有脱血婚的箍图何况商代.這種法,翘一时的變能,來當做常熊,实是一種重大的錯识.上面商代已是文明時代,而遠離了未開化時代,只文字一端,已是極好的據,卜解時代使用的文字早已跨入了用整符的新途径。照文字學的觀點,判别文字的上古期和近古期,以有没有聲符字為標单,那末單就商代的文字而言也可以窥见那時的文化了。

卜解時代的文學和下解文學 S 器的出現,也有歷史記錄的發现。那糜,這種傅説,和事食的距離,大概不十分遂.下解時代以前已經有了六一七百年的史,是無疑的单就商民族而輪,徙主玄,上甲以下,也有四-五个年的履史了。國家的形成據傅説是在黄董時代,到此时總有一千年的左右了。那磨,那時代的社俞織的進化,和一切文化的道步,是可以想見的.在下襄面,王的同族是主族,主以外的贵族有公侯,伯以室於亚.政府裹面有尹,宰,師工,鼎事太更,天交,小臣籍点,下人巫,祝之類.供瞩使的有突和役,一-即奴款.大體上都和固初的情形差不多。