补通鑑史料长编稿系列之魏晋南北朝敦煌文献编年王素李方新文丰民8612台一版
補資治通史料長稿系列 魏音南北朝敦煌文獻编年 饶宗颐 香港敦煌吐鲁番研究中心 新文豐出版公司印行
序 史舆禮 补餐治通史料长稿系列魏序(一)引言 吾國人習惯,時間觀念特强,屈原自言庚寅以降,孔子生辰,歷 來者只差一日。非如印度之含糊恍惚。詩聖Kalidasa的年代,考 證家差距可有千年之譜。殷代已曾用六十甲子以紀日,循往復而不 准是量量早二准、(英)是要无:自Y自日Y日重集 所記之名也。」自汲冢所出紀年,暨晚近出土之雲萝大事紀,莫不皆 然。史家注重紀時,為吾華史書傅統之特徽,之為编年一體。温公 之著通,即援春秋之遗规而發展為新體袈者也。
總序 《帝繁》一篇,然有不少神話意味,但近年出土新史料,像湖 北包山楚簡記著:祷楚先老僮、祝融、禽(熊)各兩,高祭.老僮顯然是楚人的先世。《帝繁》上:「娶於滕氏,滕氏奔之 子谓之女禄氏,產老童」。與山海經郭璞注《世本》:「娶於滕 氏,谓之女禄,產老童。」完全一致。老童之名,《山海經西山 經》云:「山,神耆童居之。」郭注:「耆童,老童,之 子。」《史記》<楚世家〉言:「高阳生,生卷章。」裴《集 解》引周云:「老童即卷章。」證以包山簡之老僮,则以作「老 童」者為是,耆童與卷章乃形相近致,由老童之見于楚簡,可見帝 繁所之可信。[wshop_paid show_buy_btn="true"]