蔡虚斎先生易経蒙引_十 [蔡虚斎先生易経蒙引]

国立公文書館蔡度元生易经蒙引巷二十門人陳周臣名俯火周先父以崇德西广业之知崇里崇天斑當以易其至类乎一向为丰夫易星人之所以常德而广业是天言以见易理之至知崇平沙下至道义之門皆言百八十四支無非是里之所教也聖人程是也之心则

国立公文書館天言知禮为成性新存通義近由出也本義上云理则有知常而德尝早而业廣务然又以知禮成性而道長出平①语绿以知常早為不必專指圣人此亦朱子未定之儿本支本當以里人言大意正典第四章言易道之大圣人用以帘理性至命者相频被就聖人以易西理书性至命成性間是道義之原然此章重在智禮上故曰景鼓天法地所出年逆意而與天地故位之指背曰禮門也亦有而遗意乎不過言其天地位而易行乎兵中美此易指造化而言尾天地間陰埂陽既以義为自成性而出道是會義也而在物為道聖人有以是天下之而其形客象其物正是故之菜

国立公文书館玩醉言西者失時之家也吉山度因本交有典禮而行之鼓繁新其向故曰會過以行典禮語云如有一事開看許多理也有久争之偷也有君之愉苦父子之恩重则使浮身體忍父些者便是通逼硬行热微之所存者若君臣之义重则赏委致其而不敢傷之不服颈而委鼓其身假是過则與所存曰典典也即理之折当行者也の言天下之至而不可恶也言天下之至動兩不可乱也殺之而通即典禮所存但事理而言曰通圣人支簡法西幸言之而動成其變化宜可也然其為宜之最皆天下所當有者故不可厥馬聖人永上言圣人因天下之以立是桑所以天下之至也至意蕉收九言天地之至動则有所人善而不为忍也至然吉山之各有定理而不可馬天下之至无所里固天下之動以在文是艾所以言天下

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