藏书_第三册 中华书局北京 [藏书]
李費著 藏書 第三册 中華書局
書卷三十二儒臣傳德儒臣荷卿 五一八 藏書儒臣傅卷三十 德业儒臣 卿 苟卿道人年五十始來游學从齊行之作迁大而爽也文具淳于久與處時有得善言故齊人 日天衍雕龍爽炙殼過田聯之属皆已死齊襄王時而苟卿最為老師齊尚修列大夫之而苟卿三為 酒爲齊人或苟卿荀卿乃適楚而春申君以為蘭陵合春申死苟卿因家蘭陵李斯為弟子苟卿 世之政亡國君相不遂大道而營于巫信鄙儒小拘如莊周等又滑稽俗胡於是推儒道 德之行事興序列著數万言而卒因葬蘭陵荷卿與臨武君兵於道孝成王前王日請問兵要卿對日要 腹也故兵要在於附民而已齊人隆技得一首者賜金无本矣事小囊偷可用也事大则 然耶是亡國之兵也其去貨市儒而之矣魏氏武卒以度取之衣三之币操十二石之努負矢五十置
卷三十二儒臣傳德業儒臣孟 未免執定几以已見而欲以死語活人也夫人本至活也故其善為至善而其德為明德也至善者瓣 H11O 以通天下後世是執一也執一便是害道孟氏已自言之矣惟夫子之善言性也日性相近也習相遠也上知與 普無不善之也惟無善無不善乃為至善惟無可无不可始為當可耳若執一定之持刊定死本而欲印行 學之也亦宜也然以為於舜以為生民未有亦不自知其言之過矣夫孔子自好古求學而後 下愚不移不執一便可通行不定死法便足活世故日孔子其太極乎萬世之師之也宜也孟氏知算夫子耐 者矣乃舜性之也何易贤也若作用而言则孔子之撒分明是舜以下里人之措也觀其夢寐田 周 知 用之用之且至于九戴至九載而用弗成也乃已其禹稷泉伯十六相而三且也比 公 ![藏书_八 [藏书]](http://img.cuwen.com/p30/01/1140103_01.avif)
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