楚辞新注 上海古籍出版社上海

楚辞新注 上海古籍出版社上海 [楚辞新注]楚辞新注 聂石樵注前言“楚辞”是继《诗经》之后出现的一种新的诗歌体裁。它的 出现为我国古典诗歌开拓了新的领域,标志着我国古典诗歌 发展到一个新的阶段。后人往往“风”“骚”并称,把《诗经》和 《楚辞》作为自己创作的榜样,作为吸取创作经验的丰富源 泉.“楚辞”被编辑成集,是比较晚的。但是作为一种在南方 流行的民歌,则是很早就产生了,只是没有象北方的民歌那样 被人们较早地搜集整理成书而已。据《吕氏春秋音初》篇记 载,涂山氏之女等候禹于涂山之阳,作歌日:“候人兮狗！”这便 是南音的起源。到了周代,《诗经》中的《周南》、《召南》都是江 汉流域的歌曲。然学术界还有争论,但《九歌》十一篇,《九章》九篇以及《离 骚》、《天问》、《招魂》等篇-般公认为屈原所作。这些作品真 实深刻地反映了他那个时代,反映了楚国当时的社会现实.屈原是站在进步的立场上,向守旧的腐朽的贵族统治集 团进行斗争的。他一生为坚持自已的政治主张而斗争,为实 现自已的政治理想而献身。他的全部作品,就是他一生斗争 生活的实录.屈原在《离骚》的结尾说:既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居.他的所谓“美政”,即他的政治理想。为了理想不能实现,竟至于自杀,可见他对自已的政治理想多么坚贞、执着！他的“美政”理想是什么呢？具体说,应包括以民为本、举贤授能和 修明法度三个基本内容。
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