春秋哲学史论集 人民出版社北京 [春秋哲学史论集]
老春秋哲学史福集 关锋林聿時
(三)我們认为,老子哲学是“客观”唯心主义,孔子哲学是“客观”唯心主义和主观唯心主义的折衷.唯物主义者为管仲、子 产、史墨、晏娶、孙武、范懿等。我們考证了《管子》书,认为《管子》 书中的《經言》各篇是管仲本人的作品或别人为他作的記录.考证 了《道德經》,认为是春秋后期老的哲学思想,并很可能是老所 手著.考证了《孙子兵法》,认为是春秋末期孙武所手著.并运用了 《国語》《左傅》所記載的材料,讨子产、史墨、晏娶、范懿等人的哲 学思想。关于春秋时代的唯物主义和唯心主义两大陣营的划分,对于若干哲学体系的分析、,以及资料的考证和运用,和若于 时贤有根本不同,和若干时覺有所不同。
象,规定什么是哲学。他对于孔子的語,就直截了当地出了这 二,就是他的资产阶級的民族偏见作怪。另外,也还由于不了解东 方哲学,既没有掌握到丰富的资料,叉对掌握到的那点可怜的资 料,没有真正弄懂.如果用黑格尔的观点来看,不仅管仲、范等人没有哲学,就 是孔子、孟子、韓非子等等也都没有哲学。如果用正确观点来看,肯定孔子、孟子有哲学,那么也就得承认管仲、范等人有哲学.把 他們的言对比一下,这是很清楚的。应平等对待,应該用一个 标尺.所以,我們认为研究中国哲学史应該讨管仲、范懿等人的哲 学思想.本书里的文也讨到了管仲、范鑫等人的政治思想(对于孔 子也是这样),这当然不是,政治思想也就是哲学思想. 